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致军怀

军怀,你好:

    怎样写好作品,高尔基从康德理论出发,提出“文学即人学”的主张。意思是你是怎样的人,你就写怎样的作品。

    作品是人品的投射。诚哉斯言。就像本金和利息,身体和影子。

    当年啊,能抛李白几条街的苏轼遇到一个发烧友,可惜我忘记了他的名字,姑且叫“苏迷”吧。苏迷跟着苏轼,又是做官,又是流放。一会儿处江湖之远,一会儿居庙堂之高。心甘情愿为他做“牛妈走”,也就是“勤务员”。苏迷只有一个目的:让苏轼告诉他“怎样写出好文章”,得到这个秘诀??墒?,终究没有成功。

    为什么?不是苏轼不告诉他秘诀,而是告诉了,他也没办法做到。

    苏轼告诉苏迷:一是把人做到位;二是把文写到位。人与文统一,人文合一。

    怎样把人做到位?没有标准,没有方法。宗教多多少少给出了路径??墒?,虔诚的宗教徒又有几个?尤其是中国人,没有几个人是虔诚的宗教徒。

    怎样把文写到位?人文统一,人文同一。谁也没有好的方法。

    梁衡提出好作品的标准“五大件”:“形象”“事情”“情感”“道理”“典故”。

    我在凤县高中代语文课两年,就按照这个标准讲。

    在给高中生讲课中,我改进了梁衡先生的观点,提出了我的好文章标准:

    观点新,材料绝,语言美,逻辑清,感情浓,也是“五大件”。

    可是,无论是梁衡先生的五大件,还是杨老师五大件,怎样达到,这才是问题关键所在。

    这又把球踢回苏轼了:做好人,做好文,人文同一。

    怎样才能做好人,怎样才算做好人了?杨老师挖抓了整整一辈子,结论是:没有标准,没有方法。是咋么生的,就咋么活着。佛教和道教相比较来说,说的比较究竟些。

    所以嘛,打算做个好人,你先要做到心有皈依。心不要漂飘,也就是不能浮躁,很宁静。心就是帆船,要有一个锚系着;心就是风筝,要有一根线拽着。

    不管什么宗教,你虔诚的信仰就行了。你的心,就宁静了。心但宁静,就有了致远的基础。就能达到高远的境界。当然,这个高远境界不一定是成为作家。一个乞丐,心但宁静,其致远就是成为圣贤。

    历史上这样的乞丐圣贤多的是。

    讨饭是这个心有所归,心有所寄,心有所系的心灵宁静的人,实现人生理想以致远的修行方式。

    当然,厨子也可以啊。庖丁解牛的庖丁,解牛是他致远的修行方式。

    佝偻承蜩,粘知了,就是佝偻成为圣贤的修行方式。

    踏牆(《尚书》曰“版筑”)就是傅说成为圣贤的方式。认认真真的踏牆,你就可能成为圣贤。

    那么你写作呢?是你成为圣贤的方式而已矣。这与讨饭、解牛、承蜩、踏牆……是一样的道理。

    先有宗教信仰,再去努力实践。写作就是成为圣贤的方式而已矣。

    那么一旦写作,就能成为圣贤吗?这里有个最重要的问题:天赋。正如讨饭的人很多,乘蜩踏牆的人很多,咋都没有成为圣贤呢?天赋啊。

    军怀,老师曾经给你布置了一个作业题:什么是“真”,什么是“实”。不知你怎样给我完成这个作业的。

    这个作业,牵扯三个概念:本体、客体、主体。

    真是本体。

    本体就是世界上所有存在的统一根子。也就是说,啥都是祂生的。祂只生,不会被生,叫本体!

    上帝,真主,道,仁,佛……就是本体。

    军怀啊,真就是本体,本体就是真。只可意会,不可言传?!耙饣帷本褪蔷跷?。

    人,没有悟性,就不能体会到本体的存在。

    实呢,是客体,就是我们眼耳鼻舍身所感觉得到的、具有长宽高,大小多,可以度量的东西??墒?,一切“实”,只要体现在人际关系中,就是“善”或“恶”。

    这个“实”。实其实是“虚”的。因为它是真之所生,终究还会回到真之中去的。我们现世生活,就是在“实”中。实在一切人的创造物中,集中表现就是“扬善去恶”。

    主体是什么?就是人。也就是把只有靠“觉悟”才能体会到的“真”,和靠“感觉”就能知道的“善”,统一起来,表达出来。统一于行动,就是圣贤;表现为作品,就是艺术。这就是“美”。

    文学作品就是“美”,就是用文字必须真与善。

    真是道理,仁义,上帝,真主,佛陀,……一句话:永恒存在的造物主。

    善就是形形色色的人物,形形象象的事件。贾宝玉,林黛玉,薛宝钗,王熙凤,甚至焦大、薛蟠……,都是“实”,是“善”。

    能用“实”也就是用“善”体现、表现“真”的,根据人的感觉方式分为:

    视角形式叫绘画雕塑书法,听觉形式叫音乐诗歌戏曲,那么文字形式呢?就是小说散文诗词。

    我把问题算是说透了。请你慢慢玩味,细细品味。时间久了,你会有体会。

    好的文学作品一是要有宗教信仰,二是要有天赋异禀,三是勤奋努力。

    其他都是瞎扯。

    目前中国,只有为师我能说到这个层次。

    军怀,没有人人能理解老师。而老师又是一个时时刻刻追求别人理解的家伙。

    孔子曰:“道不行,乘浮浮于海。从吾者,其由欤?!弊瓯邮?彭晓龙已经是维摩诘了,你就给我吧。

    孟子曰:“人之患,在好为人师?!崩鲜Φ摹盎肌?,已经得的不轻了,没处“为人之师”,就逮住你“过一把瘾”。你和钻冰居士*彭晓龙比老师强,为人好师。对老师来说,正好瞌睡遇到枕头。老师就好好的“好为人师”吧!
   
    此致
                  敬礼
                                     莫谈国是谨叩

                                                           20190513


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